癒旅京都x玉山社-旅讀日本。台灣 選書展
因為疫情,許多行業都因此陷入了困境,出版業與書店業也是如此,身為一位作者,實在也不忍心,與自己有深厚情感的出版社或喜愛的書店,就這樣消失了,我的書一直是玉山社出版的,所以也希望在這次疫情中,能夠為出版社敬一份薄力,而在這段宅在家裡無法出門的日子,我想閱讀會是最棒也會是最能心靈療癒的活動了,這是與玉山社合作的選書活動,精選出一些我自己喜歡也覺得很適合推薦給大家的書籍, 希望在這段日子裡,大家都能有好書陪伴,溢滿心靈,一起度過這些防疫日子。
這次在京都粉絲團精選的玉山社選書,除了有自己京都與台東的幾本深度旅行作品外,另外小林由枝的京都漫步系列,是我非常喜愛的一套圖文京都書,好看又實用,喜愛日本與台灣生活文史的我,也特別選了大正文化、日本皇族的台灣行旅、日治時代台灣的兒童文化、日治時代的摩登女性等好書給大家,還有相當有趣的百年前的日本時代修學旅行-少男少女見學中,當然特別選了在這段日子中,可以鼓舞人心的宮澤賢治的經典詩文繪本-不輸給雨、繪本寂靜的聲音等,以及喜愛的漫畫家手塚治虫的自傳,以及台灣繪本作家黃郁欽的繪本感小物旅行記事,期待大家帶著這些滿滿的心靈糧食,在這段不方便出門的日子裡,好好的充實自我,等待返鄉日子的來臨。
這次參與書展與購買拙作的朋友,由於目前不方便取去出版社幫大家簽名,所以會改以贈送一套我自己的手繪明信片給讀者,也非常感謝大家對活動與出版社的支持。
1 癒‧旅‧京都 \蕭裕奇
2 京都漫遊-大街小巷遊京都(1) \小林由枝
3 京都散步-大街小巷遊京都(2) \小林由枝
4 緩慢‧台東‧旅 \蕭裕奇著
5 五感浪遊。台東的樣子 \蕭裕奇
6 在時間隙縫裡的親子旅行 \蕭裕奇
7 大正文化:帝國日本的烏托邦時代 \竹村民郎
8 日本皇族的台灣行旅 \陳煒翰
9 少男少女見學中─日本時代修學旅行開箱 " \策劃:國立臺灣歷史博物館
撰文:蔡淑君"
10 日治時期台灣的兒童文化 \游珮芸
11 不輸給雨 \文:宮澤賢治/圖:山村浩二
12 阮ê青春夢:日治時期的摩登新女性 \鄭麗玲
13 我的漫畫人生(新版) \手塚治虫
14 繪本感小物的旅行紀事 \黃郁欽
15 寂靜的聲音 \"文:卡崔娜˙金齊藤 Katrina Goldsaito圖:郭香宜"
16 寂靜‧京都‧台東 \蕭裕奇著(回頭書)
活動期間:2021/6/20-6/30
任選1本 含運8折
任選3本 含運75折
任選5本 含運7折
(以上折扣不含回頭書)
訂購方式:請以email訂購
Email:tipi395@ms19.hinet.net
信件標題請註明:【癒旅京都選書展】
留言網址有選書書籍介紹喔
同時也有47部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅吳氏日本語:奇跡的な速攻法,也在其Youtube影片中提到,⭐️可以下載吳氏日文app快速記憶機 內容更多! https://ilovejp.club/app/YT ****************************************** 0:06 群馬県 関東地方の中央部に位置する県。県庁所在地は前橋...
大正 時代台灣 在 Cheap Facebook 的精選貼文
#聊聊長輩農場文
原文:八田與一只不過蓋了一座嘉南大圳,而且是霸占祖先的土地,還收了水租,再把米強徵回日本,根本是殺父仇人,竟然還有不肖子孫稱他為台灣水利之父,反觀老蔣小蔣蓋了一堆水庫,竟然還不知感恩 (原文我貼在留言)
#事實上台灣早期的米非常難吃
先來聊聊日治時代台灣米的問題,首先在日本人統治之前,台灣的米非常難吃,產量也不大
#日本人的改量與大興水利
日本人在1910~20年代,進行稻米改良、米殼檢查、大興水利灌溉工程,不但米變好吃了,產量也大增,你要說殖民壓榨還是怎樣,你爽就好,老闆花錢送你去進修,你薪水變多了,也幫老闆賺更多錢,算不算壓榨你?
#台灣蓬萊米研究成功
台灣米一直要到1924年(大正13年)蓬萊米改良成功後,內地人日本人才願意買,1930年代台灣蓬萊米產值達最高峰,連帶台灣人口都增加了,人口從428.4萬到463.4萬。
這些成果,嘉南大圳功不可沒,當然八田與一就是值得在歷史上書一筆的人
#台灣人不吃台灣米
但台灣農民卻寧願買便宜的外國米自己吃(可能中國或越南),再把自己種的高價蓬萊米賣給日本,日本政府對此很頭痛,1928年實施外國米輸入限制令,接著又提高外國米的關稅,希望台灣農民吃自己種的米,減少對日移出量,以免國內日本農民靠北
#結論
所以台灣總督府不但沒有把米送出去,還想辦法要把米留在台灣
出處:日治時期農業統治下的台灣米殼政策研究(1933~1945) p14
#老蔣小蔣是水利之父
別鬧了,xx之父不是比誰蓋的多,而是誰才是那第一個、跨出代表性一步的人,要不然鐵道之父且不是長谷川謹介阿,後面蓋鐵路的人多的是,燈泡大王也不是愛迪生阿,現在台灣隨便一個中小型工廠產的燈泡還會比愛迪生少啊?
#有任何長輩農場文歡迎私訊我解惑
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喜歡《鬼滅之刃》的朋友,應該會對市場上很多解讀的書籍感到興趣,特別是看到整個鬼滅之刃爆紅後,深感不解的人,那麼,我們又該如何了解這樣的文化呢?
當然你可以追起來動畫與漫畫,追了之後就覺得大大有學問,而且能夠看別人敏銳的觀察力也等於讓你更理解整個故事時代背景。
如鬼滅的故事時代背景是大正時代(台灣可能比較熟悉的還是昭和),這本書根本就是科普完補鬼滅之刃的各種知識,想知道紫藤花是甚麼?上弦之陸那段故事讓你看了覺得哀傷,而她象徵的花魁身分,下面還有分幾個階級?珠世大人為何要養貓?為何甘露寺蜜璃要染黑髮符合審美觀?
這本書非常精彩,而且圖片輔佐資料非常多,看了只能佩服作者「最強攔不〝柱〞」-太夢(笑)。
喜歡《鬼滅》的朋友千萬不要錯過,想了解整個鬼滅背後代表的各種知識,過年前買回來讀,搞不好你可以成為孩子王喔,能夠拉近跟小朋友之間的距離,也能讓大朋友知道原來一部作品背後有這麼多涵養。
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0:06 群馬県 関東地方の中央部に位置する県。県庁所在地は前橋市。
0:19 温泉王国 450以上の源泉と、多様な泉質を持つ。日本三大名湯の草津温泉や、400年余りの歴史をもつ石段街の伊香保温泉が特に人気。
0:34 富岡製糸場(世界遺産) 日本で最初の本格的器械製糸工場。生糸の大量生産技術を開発し、かつて特権階級の物だけであった絹を、世界へ広めた。
0:50 こんにゃく 全国一の産地。名産の生芋こんにゃくは、煮ると味のしみ込みが良い。甘楽町のこんにゃくパークもレジャーにおすすめ。
1:05 萩原朔太郎 群馬県出身の詩人。大正時代まで主流であった文語体ではなく、口語体の作品を数多く残し、「日本近代詩の父」と呼ばれた。
1:21 新井耕吉郎 群馬県出身の農業技師。南投県日月潭にインドのアッサム紅茶を持ち込み改良を重ね、台湾紅茶の一大産地を築いた。「台湾紅茶の父」と呼ばれる。
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大正 時代台灣 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
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大正 時代台灣 在 館長成吉思汗 Youtube 的最讚貼文
滅火器量身打造,唱出所有在自己道路上奮戰的人們,
獻給給本性倔強的台灣。
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佇痟狂的時代 這混亂的江湖
消失的道義 憤怒的拳頭母
用我的意志陪綴
本性倔強
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不被艱困打倒、不被傷痛阻撓。
忍下苦痛堅定向前,不間斷地鍛鍊,
只要還有一口氣,就能保持信念一直到重新站起這一天。
本性倔強,台灣制霸。
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數位收聽:https://orcd.co/notorious-unbeatable
#本性倔強
#Unbeatable
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▎ 【館長x滅火器FireEx.-《本性倔強 Unbeatable》】歌詞
往事就予伊隨風
放下過去行新的道路
揹起原罪繼續保持理想
我有這款的覺悟
忍耐著身軀的傷
吞入腹內是人生的苦
天地之間咱攏是過客
踅過輪迴望蒼天讓路
佇痟狂的時代 這混亂的江湖
消失的道義 憤怒的拳頭母
用我的意志陪綴
本性倔強
我會 用盡氣力重新徛起
只要我猶有一口氣
風雨過去 天總會光 雲總會開
弓起夢想的信念
堅定向前的意志
Cuz I proud of this word
Notorious
佇痟狂的時代 這混亂的江湖
消失的道義 憤怒的拳頭母
用我的意志陪綴
本性倔強
我會 用盡氣力重新徛起
只要我猶有一口氣
風雨過去 天總會光 雲總會開
弓起夢想的信念
堅定向前的意志
就算眼前是混沌烏暗
也無法阻擋心向光明
吞落寂寞吞落心酸
總有一工我會證明
只要堅持 就會看見 希望的光
弓起夢想的信念
堅定向前的意志
Cuz I proud of this word
Notorious
▎ 音樂製作
滅火器 Fire EX.
主唱 Vocal / 吉他 Guitar:楊大正 Sam
吉他 Guitar / 合音 Backing Vocal:鄭宇辰 ORio
貝斯 Bass / 合音 Backing Vocal:陳敬元 JC
鼓手 Drum:柯志勛 KG
作詞 / 作曲:楊大正 Sam Yang
編曲:Mike Green、滅火器 Fire EX.
台語歌詞用字調整:周佳穎 AYO
▎ 影像製作
監製:小宇
演員:柯宇綸、陳之漢
導演:Punch Chu
製片:Mini Liu
製片助理:林瑋竣
攝影師:林哲旭
攝影大助:張庭瑜
攝影組:何一勤、蔡孟哲、林立哲
攝影器材:星迹影像器材
燈光師:董崇安
燈光大助:李正杰
燈光助理:陳冠宇、何政達、張偉傑
燈光器材:栩栩如生
妝髮造型:即視妝感工作室
妝髮師:黃可馨
妝髮組:王鈺馨、陳奕存、湯秝琳
場務:湯惟欽
外景場務:許展毓、黃勤翔、賴晴鈴、曾紀奇
九巴司機:施文信
樂器音箱器材:成大音響
後期製作:鹿角影像/DEERHORNimage
歌名設計:Deer Chaoz
調光:時間軸 Penny Chou
館長經紀人:S
館長助理:小葉、李鎗、小郭
劇照師:劉亦宸、曾國瑋、高若駒
花絮側錄:乙善云、羅羿麟、李承翰、郭禹賢
花絮剪輯:林大宇
特別感謝:
高雄市政府文化局-
影視發展暨拍片支援中心:胡哲維
成吉思汗-
高雄館館長:REX
動作指導教練:劉冠旻、姜信任
林口館動作指導教練:范竣倫